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死刑vs废死 每個人心中的司法正義

大馬女子鐘筱玲在台遇害事件,引起兩地民眾怒火,許多兩地網民紛紛認定,臺灣司法界的廢死行為是導致臺灣境內兇案頻生的原因。由於臺灣及大馬此前均有推行廢除死刑運動,死刑廢存運動問題再次成為馬台兩地網民的關注焦點。

大馬的廢死運動早在國陣時期就已經存在,國陣政府在2011年時便已經開始著手逐步廢死的政策,而到了在希盟政府上臺後,時任法律事務首相署部長劉偉強曾多次表明,政府準備全面廢除死刑的堅絕立場。希盟政府堅決廢死的決定也引起支持死刑派的人士和團體反彈強烈反對,並且發起聯署要求保留死刑。

 

民主等於廢死?

在鐘筱玲遇害案中,不少大馬網民指因為臺灣是民主社會,所以才會廢死,并抱怨民主自由社會並無法真正保護民眾的安全。

但事實上,並非每一個民主社會都是廢死國度。以老牌民主國家美國為例,該國聯邦政府、28個州及美軍保留死刑,而其餘州屬和首都華盛頓哥倫比亞特區則已廢除死刑。

印度作為人口最多的民主國家,也維持了死刑制度。此外,日本和韓國也有超過80%民眾支持死刑。

相反,也有一些獨裁集權國家如非洲的盧旺達便在2007年廢除了死刑,老撾則是法律上保存死刑,但實際山自1989年起便不再實施死刑。

 

支持死刑!一命換一命!

大馬社會中支持死刑的民意一直是佔多數,曾有研究指出高達91%的人認為殺人犯應被處死,同時超過80%的人認為毒販應被判死刑。

支持者認為“殺人償命”是天經地義的司法正義,若不對犯下重罪的罪犯處於極刑,便無法為受害者爭取公道,甚至不對犯下謀殺、虐殺、大規模屠殺等嚴重罪行的罪犯判死刑,才是對社會不公平的做法。同時,廢除死刑也無法安慰受害者家屬。

此外,死刑支持支持者基於“防範罪案”的觀點,認為大部分人沒有犯罪的原因在於知道刑罰所帶來的後果是自己不想或無法承擔,才會放棄犯案,因此死刑的存在是為了遏阻犯罪,而一旦社會廢死則將導致罪案滋生。

大馬民眾曾號召反對廢除死刑聯署

廢除死刑!冤死不能逆轉!

廢死支持者則認為死刑并未能有效阻止犯人原本可能犯下的罪行,在許多存在死刑制度的國度,其嚴重罪行的犯罪率與廢死國度其實不相上下。

同時廢死支持者認為,試圖以死刑這種簡單的暴力制裁手段來解決犯罪,是無法發揮教化和矯正人心的功能,因此應該以預防、矯正、修復作為主要目標。

此外,司法在辦案及審查的實務程序上難免出現漏洞或惡意執法現象,導致錯誤審判而出現冤殺的情況,多國都曾出現冤判無辜民眾的案例,如臺灣在1997年發生的江國慶案。

當時21歲的江國慶被指奸殺5歲女童而被槍決,然而該案件在2011年確認誤判,兇手實為他人,江國慶是因檢察單位急於破案而拉來充當替死鬼的無辜民眾。這也是臺灣首宗確認的死刑冤案。

廢死支持者認為死刑導致冤案完全沒有補救之機會,其他刑罰冤案當事人至少還能活着得到洗白,而死刑冤案當事人則只能白白冤死。

反對死刑者認為,死刑讓冤殺者沒有補救之機會

根據檳城研究院於2018年所做的一項調查指出,在大馬的289宗案件裡,平均有27.7%的高庭死刑案件及50%的上訴死刑庭案件在上訴後得到翻轉,顯示司法審判錯誤的情況並非少見。

由於死刑存廢的課題與犯罪率高低向來緊緊捆綁在一起,但又因為學界至今尚未有直接而顯著的社會科學研究證明兩者之間的關係,因此死刑存廢課題時至今日都依然被視為是沒有絶對對錯的價值之爭,甚至是道德立場的爭論。

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